Page 349 - 唯識藏_22

故。此重依三雜染及種現之因果，所望別故。 無明、愛、取，發業潤生之根本故。「二唯是果」者，謂生、老死，是前十支所生果 攝」，識等五種轉名有故。 」者，準此即是餘之七支，以合說有，是業道故。《成唯識》云「七、有一分是苦所 故。」會《對法》等云：「有處說識，業所攝者，彼說業種為識支故。」「餘是苦道 、有一分是業所攝」，即此二也。彼會此云：「有處說業全攝有者，應知彼依業有說 令彼業於彼彼生處能引識、名色等果，故偏說取緣有。

總束緣生為因果者，略有五重：一、等起門，謂前前為因，後後為果，即此初言 第三、分別因果中有二重，初依十二支次第相望為因果。次云「三唯是因」者， 「問：幾唯是因」至「亦因亦果」。 第二、三道門中，按《成唯識》云「無明、愛、取是惑所攝」，即此三也；「行 「問：此十二支」至「餘是苦道」。
瑜伽師地論記卷第十一

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