Page 441 - 唯識藏_22
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脫。今觀彼境為除定障，起神通功德，而生勝解，故名解脫。「第八解脫棄背想受」 但釋通名。 故。具足住者，是第四靜慮根本圓滿，第八亦爾，有頂圓滿。餘名可解。今此文中， ，於二界中，各在邊故。世尊經中，說身作證於色、無色障斷無餘證得轉依，勝餘六 。故《對法》說，此八種名聖住，諸聖所住故。然諸聖者多住第三、第八，此二勝故 證名。前二解脫，意解思惟尚疏遠故，與其觀名；此第三解脫，除障最勝，名身作證 極自在障。身者，意身。作證者，由於智斷得作證故，諸根得境，唯身根親合，身與 ，障礙心故。前二解脫，隨於一事變化之障；此所解脫，淨不淨中所有變化加行功用 待等故。」解脫者，謂能解脫淨不淨變化生起煩惱障，此即變化時加行功用名為煩惱 ，或依彼觀
「前七解脫於已解脫生勝解」者，七所觀法要離彼地煩惱障染方始修作，名已解 「淨解脫身作證具足住」者，淨者，第四靜慮中離八種障，捨念圓滿清白名淨，
瑜伽師地論記卷第十五
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