Page 520 - 唯識藏_22

死有。 求，以下約人以辨三求，故成二門。 辨其相，而不出體。 、句、文身，今合以聲、名、句、文為體。苦樂二種，體即是受，如《佛地論》，雖 體。翻衰，明利亦十八界為性。稱、毀、譽、譏，《婆須密論》體皆是聲，薩婆多名 。依經部師《俱舍論》，說衰無別體，失物名衰故。今約能失者辨衰故，以十八界為

三威勢中，約通勝故，但說業有、中、生有威，亦可異熟中攝五趣有及生、本、 「又有三種諸有情類於三界」至「諸業異熟」。 「煩惱趣」者，能趣果故，即是欲、有、邪梵行求之所因起。此則約煩惱以辨三 「復有三種從因所生」至「勝解脫道」。 依《鞞婆沙》，十八界、十二處、五蘊為體；依非情，六處為體，五塵及四相故
瑜伽師地論記卷第十八

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