Page 566 - 唯識藏_22

名若起。 生，現在名已等生，未來名為若生若起；一云、過去已生即名若生，現在已等生亦復 無常與聲無常義有均等，故名同品。 常同聲故，名為同品。從陳那後，瓶之與聲既全殊，況亦四塵、一塵何成同品？故瓶 因樂果，惡因苦果，能成所成，展轉相似。邁云：自世親前，則以瓶等物體為喻，無 色以青為體，後見青衣亦以青為體等，故言相似。三、四可解。「因果相似」者，善 等。故所引喻為因所依。此文是總，下舉同類、異類別明二喻。 ，後舉瓶等世間共許易了之法以比況之，令因得立，故云諸所作者皆是無常，猶如瓶

「相似生者」乃至「已生已等生，若生若起」等者，三藏兩釋：一云、過去名已 現量文有三：一、標；二、釋；三、問答辨。 「現量者」至「清淨現量」。 「相狀相似」者，如見現牛 「引喻者」乃至「比況言論」者，如立聲無常，因云所作性，欲令敵論於因生信
瑜伽師地論記卷第十九

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① 角等，相似過去牛。「自體相似」者，如彼青葉

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