Page 567 - 唯識藏_22

眼見不睹，色相勝故。「或復相似」者，如豆在豆聚，心生疑。「或內所作」者，即 雖隔可見。 」，癡故迷境；三、「不澄清色暗」，謂壁障等。若琉璃等，名澄清色，則非覆障， 在生，名若生；住未來，名若起。 生有起。 可若生者，時生；若起者，時起。依前已生等明其根境相似義，故言相似。 者，據根及境有用時說；言已等生者，與識同起。若生者，中有；若起者，生有。亦

「或色相殊勝」者，景云：如見第一女色，其心惑亂不分明。基云：日光威勢， 「覆障所礙，謂黑闇」等者，此有三種：一、「黑闇」，謂闇色；二、「無明暗 基云：於過去世異熟增上果，名已生；等流果，名已等生，等是相似義故。住現 泰云：已生上地，故云已生；取於同分彼此相似生，故云已等生。若中有生，若 景云：以欲界根對自界塵，同在一界，故言相似，色界根對色界境亦爾。言已生
瑜伽師地論記卷第十九
① 「
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」，卍續本作「犎」。

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