Page 565 - 唯識藏_22

作性因義成宗。 所引喻、同類、異類」等者，是通因，通能成立向前宗義。故舉喻等六種道理，助所 前二意故。 ，釋上成立自宗；「或摧屈於他」，釋上破他宗；成自破他，皆為悲愍故。後三句釋 緣。「或成自宗」、「或破他宗」，此二句汎舉一切立宗意不過此故。「或制伏他」 非本成故。立此宗時，若輕蔑他，若從他聞，若自覺悟真實而申宗趣，此三名立宗因 。若遍所許，若自同宗，若承傍義準，非別攝受，非隨自樂，故非真宗，立已成故， 「若自辨才」者，由自辨才，立他宗義，隨自意樂，不顧論宗。唯此二種，是正所宗

「引喻者」至「應知其相」。 「辨因者，謂為成熟所立宗義」者，是別因，如說所作性故，證聲無常等。「依 「辨因者」至「道理言論」。 後十句分為三類：初二句是立宗體，次三句是立宗因緣，後五句立宗意。
瑜伽師地論記卷第十九

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