Page 66 - 唯識藏_22

」者，景師云：知三界上、中、下果在因中住，名法住智，是世俗智。下云「出世間 入他宗破，非將大乘義破也。 隨念分別，唯有自性分別，如五識故。三藏解云：彼部許五識中有自性分別故。論主 通無漏。《唯識》第七解。 二俱顯所義。 塵、四塵別故。此中，威儀多於道路施設，工巧多於處所施設，故一名處，一名路，

「審慮所緣」者，備師云：重緣前境思審緣故。四倒之義，如下第八。「法住智 「云何審慮所緣」至「名為審慮所緣」。 彼論破正量部心藏色為意根義云：若意識以心藏色為意根者，一切時應無決擇、 問：若五識中無自性分別者，無性《攝論》又云何通？ 答：依三藏解，據實《對法》為正，然此論汎舉七分別故來，任運分別實非不共。 問：準《對法論》，任運分別亦通五識，如何此論不共業中辨耶？ 七分別以尋伺或五、七、八識為體，任運分別是五、七、八識故，七唯有漏，有
瑜伽師地論記卷第

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