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；三、「受行順退法」者，是五退具也。 ，風亦起業。」 心、心所亦一非動法，何能發業？」提婆答云：「心雖不動一，由心尋伺，引起於風 時引發身語。故《廣百論》破勝論云：「汝我一不動，何能發業？」彼反難云：「汝 愚發非福業，皆是見所斷。」若發別報業，第三思亦通修道煩惱。 學，不共無明已永斷故，不造新業。」《對法》亦言：「勝義愚發福、不動業，世俗

離欲退有五緣。二、新修善品者數思男女形狀，即有因力、境界力、不正思惟力 「云何離欲退」至「從離欲退」。 離欲四緣，體唯是慧，通有無漏。 「云何離欲」至「方能離欲」。 次「隨順功用」等者，剎那等起，發業風也。此風隨順第三功用，起於思業，俱
瑜伽師地論記卷第

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