Page 75 - 唯識藏_22

前潤生心，唯第六識我愛相應。《對法》說為九種命終心，唯有覆無記。三、次前明 》說為第八識，《對法論》說死有末心、生有初剎那、中有初剎那唯無記性。二、次 二性心死，後重明二性心死相差別。死有三位心：一、正死心，即末後剎那，《唯識 財；福壽俱盡死者，衣食與命一時俱盡；俱不盡死者，如大富者橫被他殺。 死對壽盡死作四句：有福盡死者，如飢凍死等；有壽盡死，非福盡，如大富者死有餘 延壽命，於所延壽不盡而死。第三，可知。第四、俱不盡死者，中夭之流。次將福盡 業勢未盡。二、業盡故死，非壽盡者，如有一業但感百年，百年滿已，遇勝緣故，更 盡死作四句：壽盡死，非業盡者，如大乘中，一業感

次三性心死中，又別有二：初明善不善心死，後明無記心死。初中有二：初別明 「云何善心死」至「亦非苦惱死」。 若依《俱舍》，約壽盡福不盡等作四句，可知。若依《對法》，初將壽盡死對業
瑜伽師地論記卷第
① 「感」，底本作「滅」，今依據磧砂本改作「感」。

二

① 多生；如初一生，壽盡故死，

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