Page 274 - 唯識藏_23

安住於心，無眾多色相及作意分別，寂靜而轉。 不全棄捨有分別相，於小色中亦不作意分別。意言：我觀小色，即於此小色所緣境中 心，無相無分別，寂靜而轉」。泰云：微除微略不淨觀境，故不顯現；然觀小色，故 ，故言「亦不分別」；爾時其心仍當青瘀而無分別，故言「唯即於此所緣境相安住其 心，不取無量青瘀等相，然心當彼青瘀等起，故言「不全棄捨」；而復不作青瘀等解 寂靜，不緣青瘀。

前中，「於時時中」已下，是簡五相也。言「於時時中，內心寂靜」者，修止行 「如是汝由善取如是厭離」至「於四念住當得趣入」。 第二、結不淨觀趣入念處中，初結五相明由趣入，後明依聚落護身心。 自下第三、明二道加行中，修光明相也。 「彼瑜伽師復應教授」至「雖少串習，而相明了」。 「如是令心內寂靜已」乃至「寂靜而轉」者，從初觀一死屍，終至無量，內略其
瑜伽師地論記卷第二十九

8
7
7
0
0