Page 377 - 唯識藏_23

得，有三緣。可知。 三緣，除次第緣。 上緣，無緣緣、次第緣。二姓望後得智，有三緣，無次第緣；以二姓望佛果現行，具 法不緣境故，無緣緣；亦無次第緣，是種子故。性望初地初生無分別智，有因緣、增 ，無前後。謂十信已上乃至金剛，齊有二姓故。 更互相資，故前後不定。謂由法爾，故有習姓；由習姓，故得增長。第三、剋實為論 ，基解別之，入文當述。 漏聞熏種子，名習種姓。入地已去，無漏現行熏成種子，即有無漏習性體。義在於後 種所收。以經地前未有現行無漏別熏成種，故無無漏習種姓，故種姓居地前，但有有

護月論師云：二姓相望，同體故，無四緣；性種性望初地正體智，有二緣，望後 四、為緣通塞。護法菩薩云：二姓相望，唯有增上緣；不同性故，無因緣；種子 測法師解有三義：一者、本末為論，性種姓為前，習種為後。第二、資成分別，
瑜伽師地論記卷第三十二
① 「到」，底本作「對」，今依據磧砂本改作「到」。

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