Page 380 - 唯識藏_23
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此一無漏，不從因緣生。二、或用世第一法為因緣生，串習多時，所知障可斷，有漏 十信時取有漏聞思等種是。 習種姓，隨增說生。護月論師義別，唯勝軍師本種姓於所知障可斷義用立之，習姓即 勝也。 十二處種子，不過六故，但云六，如七葉樹。西方諸師然多存異本，有無漏種子為殊 能，亦有有色等六處無漏種子，此就強說，但云六處，不云十二處。六云、實有無漏 功能。此舉相顯體中所有殊勝功能。五云、於第八識中具有無漏眼等六處種子殊勝功 是本識相、見分。此相、見分所依自體分中，有無漏種子殊勝功能，或二障種子可斷 六意；第六意中殊勝者，謂無漏種子或二障種子可斷。此舉體取用也。
釋云：有二義：一、世第一法與苦法智忍為增上緣，生苦法智忍，於有為中，唯 問曰：生見道云何？ 有人言：護法菩薩取地上名習。不然，地前十信不 基云：本種姓、習種姓，如新舊三義，隨所應立之。 四云、第八識有相、見分，眼等五處是相分，阿賴耶見分是中第六處，此六處總
瑜伽師地論記卷第三十二
① 生無漏種故，生彼種時，名
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