Page 431 - 唯識藏_23

能感廣大異熟令起。 聲雄朗，名丈夫分，及成男根，總名人性具足。 生，以相從故，亦名異熟。「具丈夫分，成就男根，名人性具足」者，志有剛決，其 異熟果體？解云：聲雖不續，彼所依四大恆續，依彼恆續異熟大生，是故彼聲是異熟 總攝為二，以其久住攝邊際。「信言具足」者，景云：問：聲不相續，云何得入八種 閻浮提五十已上，名長壽；八十已上，名久住；百歲已上，名壽量邊際。今依此文， ，在地上，通漏無漏，以在後得智起故。如是等，是異熟體。 異熟無記果，唯是有漏，在地前攝，亦通在地上。若增上、等流果，如信言、大勢等 或等流果，名為異熟。若在地前，唯有漏善業感；若在地上，通用無漏為滋業。又若

「云何異熟因」至「八種為因」。 第二、辨八種感異熟因中：初、正辨八因；二、明八因一一略由三緣而得增長， 文云「長壽久住」者，測云：依諸經論，具有三句，謂長壽、久住、壽量邊際。 基云：此異熟體勘下「信言、大勢具足」，不必皆是無記之果，但於果時有增上
瑜伽師地論記卷第三十四

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