Page 454 - 唯識藏_23

名「所知障淨智所行真實」。 名所知障。言「從所知障」乃至「所行真實」者，斷所知障，得彼二智，二智境界， 事中無知，及與法執現行及種皆有勢力，能令身心不得安穩，能礙於智，不達所知， 言二乘不觀賴耶，就別相緣；若就共相無常等觀，得緣賴耶。若依後釋，通攝賴耶。 無性菩薩兩釋不同：一云、二乘但觀六識，不觀賴耶，是故諸蘊不攝賴耶。一云、所 。然護法宗三心見道是後得智，非正斷障。 解：二十五釋猶未盡理，斷一品中合有漸斷，三師說準前應思，如是總合有二十八釋 ，其

問：法執體與事中無知，何別？ 第四真實中，景云：言「謂於所知能礙智故，名所知障」者，此釋所知障名。謂 「云何所知障」至「不能越度」。 論云「聲聞、獨覺能觀唯有諸蘊可得」者，謂聲聞、獨覺於諸蘊中見人空真如。 雖有諸說，護法正宗，頓斷一品，第二師說，唯
③ 相等故，總說一心，二心非一，名多剎那，或可三，加勝進道，故不相違。今 瑜伽師地論記卷第三十五

① 有二心以

② 為正宗。事究竟時
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