Page 452 - 唯識藏_23

智，緣上四諦名為類忍、類智。一處云可同《對法》，勘。 ，即觀前智名為類智。若依《瑜伽》，一云相同薩婆多等，緣欲界四諦名為法忍、法 生十六心，故知一人具作三心及十六心觀。 乘、菩薩皆有三心及十六心。雖有兩釋，後說為勝。所以知者，《瑜伽》云由此三心 二一心，斷法執麤品；第三一心，雙斷人法二執細品。 具三心：初一、人空無礙道；第二、法空無礙道；第三、人法二空解脫道。 ，於三中，二乘見道唯有二心，無第二法假緣智，前一無間道，後一是解脫道。菩薩 此中，無相見道若約二乘，此觀人空真如；若約菩薩，雙觀人法二空真如。 智者，由無漏觀所引後得智，謂三心見道、十六心見道等。

就十六心中，法智、類智兩處不同：若依《對法》，觀三界四諦真如理名為法智 一云：是後得智。就中義說：一云三心是菩薩見道，十六心是二乘見道；一云二 一云：人法二執，見道所斷，皆有兩品，謂麤、細。初之一心，斷人執麤品；第 三心見道說不同。一云：約無相觀義，必具真見，後十六心是相見道。若依此說 若依《對法》，有三重見道：一、無相見道；二、三心見道；三、十六見道。就
瑜伽師地論記卷第三十五

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