Page 453 - 唯識藏_23

見道及說三心為真見道中，三藏總述二十五釋，謂頓斷十一，漸有十四。 影像相分，然即挾帶真如相起。所以者何？能緣見分不離真如，是內證故。約有一心 二義：一、帶影像相故，名為帶相；二云、挾帶體相故，名帶相。無分別智雖無所帶 「說無相取，不取相故」。而《觀所緣》云「帶彼相起名所緣」者，說帶相言，有其 有見無相。七、正、後二智皆有見無相，餘皆具有。 無，後智二分俱有，即是護法正宗及《佛地》第三正義。六云、正體二分俱無，後得 無見相，餘皆具二；其後智如說「有義：俱無，離二取故」。五云、無分別智見有相 二云、皆無，如安慧等。三云、無分別智二分俱無，餘心、心所俱有。四云、二智俱 相違。 瑜伽》十六心入見道者，就實為論，具有二種，《瑜伽》、

然護法正義，但無分別智見有相無，餘心、心所二分俱有，故《瑜伽》七十三云 又解：總約諸心、心所辨見相有無，合有七釋：一云、一切心、心所皆有相見。 三藏解云：入道之人有其二種，或有依《對法》所說十六心入見道者，或有依《 問：何故兩論不同？
瑜伽師地論記卷第三十五

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