Page 458 - 唯識藏_23

故亦名無上。言「諸菩薩智於此真實，學道所顯」者，諸菩薩智猶帶障故，於此真實 名中道，遠離二邊，亦名無上」者，由無二種義故，即是遠離增損二邊，得稱中道， 。法相所攝者，出彼依他為無二法；真實性事，出彼圓成為無二法。「由無二故，說 說有及非有，二俱遠離。言「法相所攝真實性事，是名無二」者，出彼真實無二法體 名非有」者，假立言說要依實法方始萌起，而謗所依皆無所有，是名非有，即損減謗。 遍計執，言所依二性一切都無，是損減謗。言「假立言說，依彼轉故，皆無所有，是 」乃至「都無」者，以遍計所執無事無相諸色乃至涅槃，依彼依他、圓成實有之法起 有者，即是世間長時所執」等者，此執遍計所執，以之為有，是增益謗。「言非有者 者，景云：初總標四種真實，即是依他

「先所說有，今說非有，有及非有，二俱遠離」者，明此品中四真實義，於前所 初云「又安立此真實義相，當知即是無二所顯。所言二者」乃至「是名非有」等 「又安立此真」至「學道所顯」。
瑜伽師地論記卷第三十五

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