Page 460 - 唯識藏_23

死，教化眾生，不以無常等行厭背生死，求入涅槃，即不著涅槃。 諸有情」兩行，明由有空慧故，不著生死。 提方便。「何以故」下，以次有四。於中，第一、「諸菩薩」下，乃至「成熟佛法及 ，不如前所言非有之空也 離有無，故言無二云云。 ；非不淨者，客塵不起故。」 非增非減者，淨、染二分起時滅時，法界正如是住故。非淨者，自性無染，不須淨故 分別、依他二相無一實體故；非異者，彼二種如，無異體故。非生非滅者，無為故。 者應當知。釋

第二、「又能如實了知生死」乃至「深心厭離」一行四字來，明於生死中多受生 第二、明修空勝解成大方便中，基師釋：修空慧是菩提方便，是空空於遍計所執 「又即此慧」至「妙智廣大方便」。 三藏解云：此論云所言二者，出有無體。有即依他起性，無即遍計所執，真如體
瑜伽師地論記卷第三十五

① 云：非有者，分別、依他二相無故；非無者，真實相有故。非如者，

② 。「又即此慧是諸菩薩」等一行三字，總明修空之慧是菩

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