Page 485 - 唯識藏_23

謗所知境界」，明無邪因過。二、「不由此因墮諸惡趣」者，明無惡果過。我見有二 理，所以過重。《無盡意經》為辨行，修有順行，所以過輕；無見乖行，所以過重。 經作此說。 空見，不期當果，不植現因，名自毀壞，亦壞他人同彼見者。 」。即情過屬彼，名「極無者」。空見既成，行同外道，大慈論云，令擯棄之。自懷

「何以故」下，釋經意。測云：我見唯有迷境過，而無六過。六過者：一、「不 解云：所為各異，故不相違。《佛藏經》為顯理，無相順理，所以過輕；有相乖 問：若爾，何故《佛藏經》說無過輕，說有過重？ 前中乃至「不 「世尊依彼密意」至「甚為失壞」。 自下第二、引說證成。於中有二：初、引經解釋；二、重分別惡善取空人。
瑜伽師地論記卷第三十六
① 「不」，底本作「亦」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷三十六改作「不」。

① 如一類惡取空者」已來，引經。測云：此舉《無盡意經》文，彼

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