Page 486 - 唯識藏_23

無；於此離言法性依他起等無虛誑說為空，此實是有。由此道理，可說為空。若說離 遍計故空。 又釋：於此依他起、圓成實性上無遍計所執性故，而說名空。測云：於此依他性上無 信受。「於此而空，亦不信受」者，泰云：於此依他性上而有圓成實性，亦不信受。 六、「於諸學處不生慢緩」者，明於諸學處不生懈怠。 ，牒前證果時不作留難。五、「於法於諦亦能建立」者，於教法及所詮諦皆能建立。 求苦解脫」者，求解脫果。言「不為虛誑」者，牒前修因不為虛誑。「不作稽留」者 但因他力能感惡趣，不由此見令墮惡趣報也。三、「於他求法」者，是修因。四、「 種，謂分別及俱生。分別我見是不善故能感惡，今此文中且據俱生作此分別。一解：

「何以故？由彼故空，彼實是無」等者，景云：謂由遍計所執虛誑故空，彼實是 初解惡取空者。「由彼故空，亦不信受」者，謂真實義由遍計所執故名空，而不 「云何名為惡取空」至「惡取空者」。 第二、重分別二種取空人。
瑜伽師地論記卷第三十六

1
0
0
8
8
2
2