Page 487 - 唯識藏_23

是染淨因果，由染因緣久處輪迴，由淨因緣起登彼岸，成應化兩身。圓成實性即是真 所執，皆是虛妄顛倒之法，自性皆空，有何等過，而說為惡取空耶？ 、圓成此中即說為空。 ；何者者，責無遍計；何故者，責空所以。基云：汝亦不應言由遍計所執此，於依他 依他性處，是何；圓成實性者，由何；遍計執性，故空何。測云：何處者，責無依他 於此所依亦說為空。如此等執，是即名為惡取空者。 依虛妄可說為空，所依真實何故名空？亦不應言由此所依故，能依虛妄，能依空故， ，即有能依、所依，於此二何者是空？故云「何者」。若言能依、所依二俱空者，能 言自性亦都無者，倒情計執必有依託，依託何處而得起耶？故云「何處」。若有依託

解云：遍計所執倒情計有，性非因果，猶如兔 景云：復以問答辨二性是有。問：如彼後代三論師說一切法依他、圓成同彼遍計 泰云：若說三性都無所有，何依他、圓成處？云何遍計執性故說為空？又釋：於
瑜伽師地論記卷第三十六
① 「兔」，底本作「免」，今依據卍續本改作「兔」。

① 角，其性是空。依他依緣起，即

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