Page 489 - 唯識藏_23
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病真觀不遣？ 執，可許真觀遣於遍計，同時後智恆緣依他，云何執同遍計俱遣？ 時後智應無俗境；若同時後智雖緣依他，望無分別智仍得名遣。若言後智不緣遍計所 智雙觀二諦，無分別智正證真如，同時後智即緣俗境依他性。若正入證必遣依他，同 他事不如。證智不緣事法，即言「遣」言，以理事二法恆並行故。何以得知？即如二 ？遍計所執但倒本無有法，為捨倒情，義說為遣，依他、圓成非情立，云何名遣？ 顯真如，由在加行推尋二空，根本智生，顯證真如，真如不空。 也。如此義門雖昔已有，人不能解，由今三藏剗堀方出故。《瑜伽》等論皆言二空所
問曰：若執依他、圓成決定有而不遣者，此決定執依他、圓成還復是病，云何是 解云：即依他性有真如理，復有因果差別事法，正入證時，但見依他如，不觀依 問：若正證不遣，云何在觀不見依他？ 又舊翻《攝論》云，遣於三性，入三無性，故知二性亦空。此亦不可。所以云何
瑜伽師地論記卷第三十六
① 底本無「無為」，今依據麗本《菩薩地持經》卷八補上。
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