Page 338 - 唯識藏_24

辨賴耶識，證有本識；後七相非正辨賴耶識，由緣中說證。今釋八相文，大義取基抄。 釋，即為八段。泰云：於八相中，第二、第三因外難成，非正證也。備云：初一相正 於事差別無知，亦不得說緣 說。 。即如見道雖斷三惡趣果，第八細故，不為說；末那識細故，彼非一切種智，亦不為 二乘聞，生法執故，及不能作唯識觀故，始則有損，終則無益。

就初段中，初問，次解，後結。解中，五因不同，即為五段。其初因意者，諸小 「復次，嗢柁南曰」至「不應道理」。 「復次，嗢柁南曰」下，答第二問。於中文二：初頌及長行標起八相；後次第解 答：若無分別智觀，斷惑時，自相觀故，觀末那理；後得智觀，非一切種智故， 問：小乘觀道緣末那不？ 述曰：末那惑障於人觀，二乘觀道除；人執識細，二乘非種智，所以不為說第七 問：唯識非小境，不為說第八；末那二乘觀道除，應為二乘說。
瑜伽師地論記卷第五十一

① 。

1
5
5
6
6
4
4