Page 345 - 唯識藏_24

滅也。應立量云：入無心定，種子應失 心定境時，其六轉識長時間斷，既無能持之識，不應所持之種而得相續長時流轉不生 中善名中，上善名妙。 種，三性間故，如身語業。泰云：界中，「妙界」者謂欲、色、無色，又下善名劣， 云：六種轉識不能持種

言「又彼諸識長時間斷，不應相續長時流轉」等者，又汝若執六識持種，如入無 無漏即通二智，後智名世間，本智名出世，別狀如是。 漏無漏、世出世何別？ 第四相中，意謂經部師等計六轉識能持於種，今以諸心別異，云何持種？應立量 「何故若無」至「亦不應道理」。 三藏兩解：一云、或緣現在，而不明了，以無五識故；二云、唯緣過去。
瑜伽師地論記卷第五十一
① 「大」字下，底本有「小」，今依據磧砂本刪去。

宗
，因云輾轉異故，猶如鼓等所發音聲；又云六種轉識應不持

宗
，無識持故

因
，如入無餘涅槃界。又應云：

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