Page 454 - 唯識藏_24

為表業，即功能為號。善惡性異，善不代惡有所表了，惡不代善有所表了，亦稱無表 隨事有所表示，名無表業。 二、就身語業種假立業性，不能表示善惡等事，名為無表；道定律儀依心起滅，不能 當性自表，名為表業；若望異性，不能相表，亦名無表，如善不表惡，惡不表善等。 則從相應了境為因。無表業者，有其二義：一、就現起身語，隨其善惡，以相表示， 不能表示於他，但自表了所緣境界。今言身語表業，從能表示身語為名；意表業者， 見分，亦名以相表體。故《百論》云：「譬彼潛流魚 受已去，運運增上，乃至菩提。 薩淨戒身語意表，或就相分，或就見分，如前出體；若無表業，則就業種隨本期願一 定律儀隨心起滅，不恆相續，若就種子立道定戒，恆相續過，不得說言隨心起滅。菩 定戒

此中但說有表業，略無無表道理，必以有種子故。意表業者，若望表了自境，名 次釋其名。相分身語，體是色聲，從作起時，表示意思喜怒等事，則以相分表於
瑜伽師地論記卷第五十五

① ，鼓波而自表。」意表業者，

1
66
8
8
0
0