Page 455 - 唯識藏_24
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行，增上力故，生起所有身語染汙表業。備云：未離聖道所對治，故言不離。今解稍 業而非道故。 、邪見同時相應為言，故言身、語、意十不善業道。道理意思非後三道，以意思業， 見，道而非業。何故今言身、語、意三業名十不善業道耶？解云：今據意業與貪、瞋 八卷業道義。彼是尋伺地，此是意地，故非正決擇。 不相應未盡，故於種子上而建立無想定等，故業下明無想定等三不相應，便決擇本地 有。前言種子為假為實，既明種子假實已，業於種子上立明之。設假建立種子已，前 ，看文勢即兼結前第五十二已來。前卷末種子及此業等皆是伏難，謂前不相應證成假 。若就種子立意無表業者，雖就種子假立現行，不能表了所有境界，名意無表。
「不離」者，是業種子者，隨不離也。「現行增上力故」等者，由此種子望彼現 言「若於身、語、意十不善業道」等者，景云：前七亦業亦道，後三貪、瞋、邪 基云：此準此卷下解虛空等二無為已，結云「如是二十四不相應法等皆是假有」
瑜伽師地論記卷第五十五
① 「魚」，底本作「興」，今依據磧砂本改作「魚」。
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