Page 460 - 唯識藏_24

多名處中業道。「當知非福運運增長」者，此亦剎那剎那七支倍增，故名運運增長。 不善根，即名不律儀，非成七色業道。七色業道後作事時成，亦名不律儀，不同薩婆 語，論不言成就身語無表，但云成就不善根故。後行事已，即屬身語所收。又唯成意 雖成身語無表，但是意三不善根攝故，由意成身語七支無表故。 ；後重 ，亦非不律儀攝，要重發心方成故。今解：前為加行道已成，然未決定尚輕，是下品 不律儀，非惡軌則名不律儀。是其體名，如惡尸羅相似。今準此文勢，即初發心期作 方成；若不期心，違父母先志，我不作此事，即非不律儀。律儀名軌則，不軌則，名 八律儀中能起律儀，餘下一一配屬。今大乘雖生不律儀家，有所了別以去，自發期心 次念增成二十，第三增至三十，乃至無邊。 律

論云「但成廣大諸不善根」，後若行事已，即發表無表。此意所發無表，不屬身 基云：「若生不律儀家，有所了別，自發期心，謂我當以此活命事」等者，此當 「如生不律儀家，如是隨是何人」等者，類生餘家，領受期願及作事等，皆名住
瑜伽師地論記卷第五十五
① 發心，是中品，即無間道；後若作此事已，成上品，別發無表。然準論云，

1
6
6
8
8
6
6