Page 488 - 唯識藏_24

為常，非緣彼心、緣彼境界有時變易故。 性。三藏亦云：八種無為皆通三性。基云：虛空無為者，由心 《佛地論》主據麤相故，說色非有，廣如彼論。又準《顯揚論》，虛空亦通遍計等三 知虛空界色不相障礙義上假立，故言色非有。理實諸有為法不可得處，說名虛空。故 聖人不入無想定，及不生無想天。又此定不能證所未得勝法，稽留幻處，故聖者不入。 慧現行。 現行故。泰云：得無想報時，無慧現行。景云：入無想定時，方便無無漏心，故名無 入地菩薩亦得。雖第四伏惑人得，何妨仍是俱縛攝。無想定非學非無學所入，以無慧 惑者。然舊論說有十二

先辨虛空。三藏云：準梵本《大莊嚴論》亦如之。「虛空云何？謂色非有」，將 「復次，虛空云何」至「非實物有」。 大門第九、明虛空、非擇滅。 「寂靜住及生」者，謂滅定為住，無色四處為生。以無想定有其勝住及生，故諸
瑜伽師地論記卷第五十六

① 種人得，謂具縛及八解脫道、阿羅漢、獨覺、如來。今大乘

② 所緣境相相似，故立
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