Page 493 - 唯識藏_24

東西形礙色也。「能取男、女、舍、田等，名別異相」者，即取聚集假有種種所依別 ，上辨光影，今取青等，同顯色，理亦無妨。「能取行礙，名有對相」者，即取據彼 積集住相。自下屬當是三色相，隨其次第，為上三相所行。「取青等相，名為色相」 、有對相；三、別異相。次辨所緣色相，有三：一、有光影相；二、據方處相；三、 云「過有色相，滅有對相，不念種種相，入無邊空處」等。 識相應相種種分別。若染汙者，緣當地十入，除香味；不染汙者，緣十二入。故彼論 色相，謂眼識相應相；二、滅有對相，謂五識相應；三、不念種種相，謂第四靜慮意 分名彼，彼之類故，名彼同分。

今大乘中所辨三相皆是眼識後意識相。於中，初列能緣三相，謂：一、色相；二 「想所行者，謂緣色想」等者，景云：《毗曇婆沙》解空處離此三相：一、過有 測云：同分之外，名彼同分。今解二義：一者、異於同分，名彼同分；二者、同
瑜伽師地論記卷第五十六
② 底本無「或時能取」，今依據磧砂本補上。 ① 「樂為」，底本作「為樂」，今依據磧砂本改作「樂為」。

1
7
7
1
1
9
9