Page 491 - 唯識藏_24
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分位為三性。景云：三世識亦可三性識也。 集，識者識所識」。「分位差別有三」者，泰云：隨三受起分位有三也，亦可隨行思 能採境故，約之取相應六識也。可即就識體採取六境，如說「心為採集業，意為廣採 ？二、令心與順會；三、與境違離；四、發有漏業；五、令心王自在。 令心於所緣境隨與領納，不須言和合等。此第一是總句，若言和合等，與第二等何異 之言作，作境隨與心也。泰云：謂思令心於所緣境隨與領納和合、乖違。基云：由思 ：謂於和合、乖違等境，思隨此境，與識俱轉。備云：謂思能發心，令境隨心轉，為 對法》第一別，勘會易而不論。
識自性中，「領受差別有三」者，謂三受相應識。二、「採境差別有六」者，想 行自性中云「由五種類令心造作」者，此皆思功能。「一、為境隨與」者，景云 想自性中，初明六種如前，即六根所生。又想有六，謂有相、無相等者，皆與《 受自性中，初、明六種；二、明身心二受；後、問答解身心受之意。 色自性中，初明有十一，後約大、造二色變礙解外色相。 前中，初半頌列其六義，後長行別釋。就初自性，先釋後結。釋中，即分有五。
瑜伽師地論記卷第五十六
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