Page 497 - 唯識藏_24

。「二定出離苦根」者，《補闕》云：道理苦與憂根離欲界欲時，一切皆離，而言第 味、過患二諦。 」，即觀過患是道諦，以觀苦為過患是道諦行故。若不爾，即下諸文「彼二轉」是愛 文云「彼二轉因觀」，即次前集諦現法轉因重觀，故言彼二因。復云「彼二轉滅因觀 此言滅者，即滅法名滅。「愛味」者，修道中集諦。「過患」者，即苦諦觀。今準下 受出離，解脫無為，名清淨也。 彼二轉滅因觀」者，觀受過患之時，能滅於彼現、後二轉因也。「及清淨觀」者，觀 。「彼二轉因觀」者，觀受愛味但能生長現受因觸、後受因業，故言彼二轉因觀。「

下出離中，通攝道、滅二諦，如前過患是道諦，即滅因，是為勝。勘〈菩薩地〉 「出離者」至「出離差別」。 基云：今準下文言「觀彼滅」，即是滅諦，勘〈菩薩地〉不同，亦可釋同彼地。
瑜伽師地論記卷第五十六

1
7
7
2
2
3
3