Page 509 - 唯識藏_24
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通三界。 。彼據能緣，此據所緣，唯分別生，不通修道。瞋等是不善，不通於上界，故能緣貪 故名緣所緣事。四種身繫如《對法》，取貪為取體，此文此中唯取四種，即貪之境也 緣所緣事。 如此四繫為緣發業，名所緣事」者，業是報緣，名所緣事；四繫復與業體為緣，故名 實取亦通三界」，今亦唯取欲界分別所起，是不善性，上界非分別，是無記性故。「 界意地，二斷分別起貪；「瞋縛通六識」，今唯取意地分別所起二斷瞋也；「戒禁取 縛，今名四繫。然與《毗曇》有異，彼說「貪縛通三界，通六，五斷」，今時唯取欲
基云：業體正是所緣果，緣一體故，為果之緣故。此四繫為業之緣，能發於業，
瑜伽師地論記卷第五十六
④ 「此」，底本作「無」，今依據磧砂本改作「此」。 ③ 底本無「現」，今依據磧砂本補上。 ② 「所緣」，底本作「緣慮」，今依據磧砂本改作「所緣」。 ① 底本無「生」，今依據磧砂本補上。
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