Page 510 - 唯識藏_24

傳持，名有去來。無色不爾，但說此身中識死，餘身中識生。基云：有色有身，無色 起及隨眠等。「是名略說住及因緣相」者，結也。 還發業，業就牽報，故云展轉，生死無窮。「餘住因緣，如前應知」者，如向所辨， 滿取當來一識住內身報也。「由此展轉」等者，煩惱發業，業復得報，報復起惑，惑 喜愛對治也。「由所潤識能取能滿當來內身」者，賴耶識中有業種子，由愛潤故，圓 生起惑事，名建立事。

言「有色界識有來有去，無色界識有死有生」者，《補闕》云：下二界識，依色 「有色界識有去有來」至「作如是說」。 自下明二邊際。 上辨識住、因緣訖，下正明識住之體。「若諸異生未得厭離對治喜愛」者，未修 「若諸異生」至「及因緣相」。 次解隨眠。「彼二隨眠所隨逐故，名建立事」者，謂貪及四繫種子也，此二隨眠
瑜伽師地論記卷第五十六

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