Page 569 - 唯識藏_24

，唯現在有，中唯有三法：一、色；二、心；三、是心所。心及心所起時速疾，於現 如心，皆剎那滅。前中有三：初舉正義，次以四句破其外計，後結勸了知。 於現量。 起因緣分明可得」者，如造業時，運手動之，現此處色滅，餘處生起，汝言不滅，違 滅即常，非有為行。量云：汝所立業應是無為，以不滅故，如虛空等。「又於異處生 ：量云：汝所言動應實無動，以有滅故，如餘貪等。「若言不滅，便越行相」者，不 動，業色同滅，云何有動？量云：汝所說業畢竟無動，以其滅故，猶如報色。基師云

前中復三：初標宗，次徵，後釋所以。景云：此文即破上座部計，彼言過未法無 「復次，一切色蘊當言皆是剎那滅」至「現可得故」。 十門第七、明剎那中，分之為二：初明色法有剎那滅；後明諸行是心之果，當知
瑜伽師地論記卷第五十八
② 「上」，底本作「大」，今依據卍續本《瑜伽師地論略纂》卷十四改作「上」。 ① 「聚不」，底本作「不乖」，今依據磧砂本改作「聚不」。

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