Page 121 - 唯識藏_25

」者，此總標也。 根不調，能引眾苦；三、明善調伏者，引諸快樂。前中，「由心四因緣，名根不調伏 成果滿。以定中無心定為重故，果障不還障為重故。 。不可例言定通有心、無心，無心得已，方得定滿；果通有學、無學，無學得已，方 未斷即得。無學亦有三別體：一、根滿；二、定滿；三、果滿。即一切者是此中果滿 得；定滿，要斷第三禪已下惑種盡故，得滅定方得；果滿，即唯斷欲九品，上地一品 復退失不定，不說滿；第五種姓亦有退滿，本種有永失義，故並不立滿。 心定中滿；根有六種別，應立第五於鈍根中滿。

十三、釋經中根不調等五句。先問後答。答中有三：初、解諸根不調；二、明由 「問：如說諸根」至「引諸快樂」。 基云：皆是學中為論，問中約學為問故也。此三並別有體性。如根滿，初二果亦 解云：得不還時，永不退失故，立學果滿；非想有心定中雖復滿，無始雖得，還 問：果有學、無學，學果三中別立不還為果滿；定有有心、無心異，別立非想有
瑜伽師地論記卷第六十四

1
9
9
8
8
3
3