Page 384 - 唯識藏_25
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境欲界善業非四業攝。 處文中，唯取未離欲時所起福業為黑白業體，有不善業為怨對故。即依彼文，已離欲 方便時黑，意樂故白，或有方便時白，意樂故黑，總攝以為黑白雜業。」《瑜伽》一 ，總收此二以為雜業，後得果時，苦樂雜受。《對法》取此文意，彼處說云：「或有 俱異熟業，亦有二種異熟生受」者，如造善業以不善為方便，如造不善業以善為方便 亦取人天別報苦受業為體。《瑜伽》別處文說，取感惡趣不善業為黑黑業。言「黑白 一處文中，但說色、無色界善業為白白業。 所起善業，並是白白業體。《對法》依此處文，通說三界善業為白白業體；《瑜伽》 善、惡二業為黑白雜業，即知欲界未離欲時所起善業根本、方便無惡相雜，及離欲時 此 可愛受種子所攝受」者，此明因白。言「
下三復次以釋雜業。言「又黑白業」至「總立黑白」者，三藏云：剎那剎那，前 言「黑黑業與此相違」者，謂取不善根本、方便純不善業，取感惡趣總別二報， ① 雖不別指三界善業出白業體，意即通取三界善業為體。準下所明黑白雜業，通取 下對業辨異熟。言「白白異熟業所得無覆無記異熟果」者，此句是總。言「一向
瑜伽師地論記卷第七十三
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