Page 382 - 唯識藏_25

樂，或還入捨。 「異熟無間，或時苦憂」等者，有欲界人天初受生時，從捨受後，或入憂苦，或入喜 傍生中，亦從捨無間，苦憂相續。言「若生人中」至「無有決定」下，出無決定想。 者，據從生有入於本有一分。言「如生那落迦」至「亦爾」者，初生苦樂雜受，鬼、 唯前於二十二根中明地獄苦，極憂亦名苦，據本有說。今言「異熟無間，苦憂相續」 」者，地獄生有定無意識，唯阿賴耶捨受，從無間第二念已去，有異熟生苦憂相續。 ，說為異熟；從此種子生現行時，名異熟生。言「生那落迦」至「有異熟生苦憂相續 念已去，即屬本有，於中更互得起三受，是異熟生。 」者，除彼中有初心，第二念心已去，中有心即通苦樂，是異熟生；除生有心，第二 心及生有心，以此心中受於一切處，是異熟所攝。言

下釋異熟生義。言「如其種子異熟所攝」至「從異熟生」者，三性種子同所依識 第二、約受辨異熟法中，景云：「復次，一切處最後沒心及隨初第二相續心」等
瑜伽師地論記卷第七十三

2
2
2
4
4
4
4