Page 387 - 唯識藏_25

，是故四蘊從喻為名；二說、四蘊依言說名以取諸法，從彼所依言說名故，四蘊名。 故，四蘊攝名。依上文中，有其二說：如依言說名故，求得諸法，依彼四蘊取得諸法 乃至「四蘊說之為名」者，以於諸法施種種名，四蘊依名趣向諸法，從彼所依言說名 據有見之色以釋色義。「手塊等觸即便變壞」者，以可變壞解其色義。「其餘四蘊」 內。「又有假名建立餘法為內可得」等者，浮根五塵在自身故名內。 根識名內。言「若五種清淨色」等，至「說名內法」者，謂眼等五根及心意識體性是 根增上力故，外五塵生也。言「若能攝受種子故，名內法」者，此隨轉理門。種在六

十六、解名色所攝法。景云：「由彼彼處增長可得」者，以可增長解其色義，偏 「復次，應知五蘊，名色」至「說之為名」。 十五、解內法。言「若由此法增上力故，外色、聲等處差別生」等者，即若由五 「復次，略由五因」至「亦名內故」。
瑜伽師地論記卷第七十三
① 「善友」，底本作「支」，今依據磧砂本改作「善友」。

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