Page 388 - 唯識藏_25

等，是第三；「若如是」下，結第四、第五。 五相。由可損益名為變異，故名執受。 異」乃至「邪正審慮所緣境」等為第四，「又為損害，或為饒益，名變異」者是等第 稱。五識四蘊雖不依名緣境，從多意識說，皆說之為名也。 識於其彼彼所緣境界流轉趣向，多依名味句勢力方能緣境，故說四蘊為名，從所依受 今此義中，當彼後說。

復次，若四大種及彼所造，當知唯此名有色法。 十八、解大造法中，先決擇大造，後結餘不現。前中有八復次： 「如是」已下，結其五相。「若色」，結初；「若內」，第二；「若心、心所」 十七、解執受非執受法中，略由五相建立執受。前三可解，從「由四因緣之所變 「復次，略由五相建立執受」至「非執受法」。 泰云：由種種名味句說施設勢力，由種種名味句為四蘊所依，故除五識；多分意
瑜伽師地論記卷第七十三

2
2
2
5
5
0
0