Page 423 - 唯識藏_25

依止，證諸諦下惑滅無為，名「斷現觀」。現觀因非斷因，現觀證斷，名斷現觀。亦 遍知於苦，故名共相。餘諦但有自相行知，無共相行，是故不得遍知名也。 ，是自相遍知；以無常行觀苦，是三諦共相遍知。以空、無我行知苦，即以一切法行 類，非道諦攝。 所得，其性清淨，入道諦攝，即同上說資糧道、方便道類皆道諦攝。外道五通不入此

二、明見四諦時有二現觀。於相見道，別相智生，名「智現觀」；即此別相智為 「復次，於諸諦中」至「煩惱斷滅」。 初、明遍知、永斷諦名廢立。苦諦偏得遍知名者，以二種相應遍知故：苦行知苦 「問：一切四諦」至「是應永斷」。 自下第三、諸門料簡。於中六門： 第三、明無學道中言「五神通」等者，意取聖人者，五通雖是有漏，以從無漏後 「復次，五神通、無諍」至「皆道諦攝」。
瑜伽師地論記卷第七十四

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