Page 427 - 唯識藏_25

前解。 重，故名小。制罪體性非由先制，由後隨制成就，故名隨；亦非極重，故名小。重如 性罪者，悉名為小；若是制罪者，皆名隨小。有殘性罪常輕，是罪不名隨小，而非極 戒中所有制戒；非小戒者，四重戒。」真諦又釋云：不論方便及根本，有殘罪中若是 小；夷罪極重，故名非小。又論云：「復次，小戒者，諸戒中自性戒；隨小戒者，諸 ：有罪非極重，故名小。五部宗云：方便於根本，悉是不具分，并隨一而轉，故名隨 ，謂僧伽胝等；二、隨小戒者，是彼不具分罪；三、非小戒，謂四波羅夷。真諦釋云 於不染汙罪中，故誤俱犯。言「小及隨小」者，準《明了論》，戒有三種：一、小戒 ，不犯染汙罪故。今此論據故犯，故說無學人無有犯罪。 不犯；若於不染汙罪，雖

問：既有隨小，何不立有隨非小？ 又舊《攝論》云「見四諦者，更不故犯小、隨小罪」者，約染汙罪，故說不犯； 解有犯中，「二、發起故」者，發起身語。「無有無學犯」者，於染汙罪，故俱
瑜伽師地論記卷第七十四

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