Page 425 - 唯識藏_25

先舉頌列十三門；後以長行解釋，即為十三段。 者，答事不盡也。言「共所尊重」者，是德行具足人。「非共尊重」者，是餘僧也。 ，以麤惡語假合事而答也。「或不相應」者，其所答事與問不相應也。「或不圓滿」 。「真諦現觀」者，見道。「或復清淨」者，修道等也。言「以不美言假合而答」者 也，其餘五事即於後五行如其次第是所依止也。 行所依止事，謂言說事即是迷惑諂行所依止，詰問事即是覆藏諂行、顯示諂行所依止

上來七門，總是第一、雜決擇竟。自下第二、以頌舉十三門，復別決擇。於中， 六、明未見諦者有九種麤語，名「麤語聲聞」。「教誡教授」者，是識觀方便也 「復次，麤語聲聞」至「二能舉補特伽羅」。 五、明未見諦者諂誑過失 「問：如世尊言：汝等」至「乃至悶絕」。
瑜伽師地論記卷第七十四
① 「失」字下，底本有「初明諂誑過失」，今依據磧砂本刪去。

① 。初明諂曲者十二過患，次明八行、七事。七事是八

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