Page 424 - 唯識藏_25

於大乘義，九品惑斷，別得無為。 相屬離繫」者，由斷煩惱所緣事，煩惱發業、煩惱果報相屬之法并得離繫。以此將證 惱，不伏現行。此通凡聖。二、「於種子永斷作證」者，此唯聖人。 證知勝，由知所證前後差別故，精進熾然。 勤怠失德；四者、由思擇故發正勤；五者、知前所證理闇能證智劣，知後所證理明能 ，義亦無傷。 可寄相見道說無相見道，辨二現觀，以相見道不能斷惑證煩惱滅，若就後證名得斷者

離繫亦二：一、「於煩惱品別離繫」者，斷煩惱體，品品別斷；二、「於煩惱事 四、明二種證斷。一、「於種子伏斷作證」者，此文即說伏種令不生惑，名伏煩 「復次，略有二種於斷」至「相屬離繫」。 三、明五種精進緣。一者、聞他宣說正法；二者、與修行者同共止住；三者、察 「復次，略有五種」至「證得前後差別」。
瑜伽師地論記卷第七十四

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