Page 429 - 唯識藏_25

故具分；離一切惡，言無違諍，故愛敬淨；伏煩惱纏，故伏對治修淨；永離繫，故隨 具身口業勝行，於外事中離惡，故名外清淨；離邪命，故內命淨也；同內道法共住， 是初道理清淨；受五欲果時，離過分欲樂邊，故是果清淨；離苦行邊，故攝受清淨； 具足；後四可解。 ，不招議謗；五、「內清淨」者，調伏諸根；六、「具分清淨」者，性戒、遮戒皆悉 淨」者，依戒修行，得沙門果；三、「攝受清淨」者，攝受行人；四、「外清淨」者

「復有差別」下，復有十種清淨，如文。泰云：有因緣如來制立學處，故有因緣 第二、解制立中，景云：一、「道理清淨」者，諸佛制戒有深所以；二、「果清 「復次，略有十種制立」至「任持正法清淨」。
瑜伽師地論記卷第七十四
④ 底本無「得」，今依據磧砂本補上。 ③ 「滅」，底本作「感」，今依據磧砂本改作「滅」。 ② 「大」，底本作「小」，今依據磧砂本改作「大」。 ① 底本無「本」，今依據磧砂本補上。

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