Page 430 - 唯識藏_25

實從聖弟子等邊聞法而說者，清淨故，名白說；白說故，名大說。 地〉。言「黑說、大說」者，謬言我從諸天聖弟子及大德等邊聞法故說，名黑說。若 禁不能及。 淨；永不退轉，故離下劣意樂；不與外道共，故能出離三界；於諸律中最為上，故邪 三有堅固，精進護尸羅，故離放逸；出離染心，故離增上慢；能制所治，故離隨眠不 無間修，故離不樂淨戒；無惡怨對，故離伴相違；志求菩提，無損道分，故離期願； 眠斷淨；任持正法，故令正法相續不斷淨也。

第四、解無放逸中，初總舉十時徵列，後次第別解。五支不放逸，指如聲聞〈本 「復次，於毗奈耶勤學苾芻」至「十時中修不放逸」。 第三、解尸羅中，德失相翻，各有十種，謂眾僧和合，展轉相教，故離毀所學； 「復次，略有十種」至「十、無上尸羅」。
瑜伽師地論記卷第七十四

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