Page 484 - 唯識藏_25

唯依欲界散地，非依靜慮、無色，即許餘五通餘六禪、三空而起。信通有漏、無漏， 出世間，是不繫。 不繫。「一通繫不繫」者，究竟現觀，以盡、無生智通世間、出世間，世間是繫，若 「即此一分及餘三，此四是不繫」者，即此信一分及戒、智現觀、邊現觀三，此四是 五蘊為性。 、無生智為性，謂作是念，我生已盡等，此就剋性出體。若據相應共有，即是四蘊、 智為自性，即相見道。「究竟現觀」，若依五十五，通二智。今此文中，即取世俗盡 現觀」，即取無分別智真見道體。「邊現觀」，即取出觀後智，重緣安立、非安立諦

四、明依地。景云：《補闕》云「一依非依可得，餘依一切依可得」者，思現觀 「問：此六現觀幾依」至「離相無有分別」。 三、明繫不繫。「一唯欲界繫」者，是思。「一種一分，或三界繫」者，是信。 「問：此六現觀幾欲界繫」至「及不繫」。
瑜伽師地論記卷第七十六

2
3
3
4
4
6
6