Page 483 - 唯識藏_25
P. 483
修慧，通漏無漏相應信數為體。「戒現觀」，即取無漏道共七支戒為性。「現觀智諦 。「終不犯於五處」者，不往屠兒家、婬女家、酤酒家等。 得，名邊現觀。究竟現觀從位得名，於究竟位而趣此觀，故名
＊ 二、辨體性中，「思現觀」者，用欲界思慧為體。「信現觀」者，通取聞、思、 「問：思現觀何自性」至「菩提分法為自性」。 初、辨共相。思現觀住異生位者，初起在凡位見道已前，後於修道亦起究竟現觀 「問：思現觀有何相」至「名諸現觀相」。 次問答廣釋，有二十三門。
瑜伽師地論記卷第七十六
③ 「名」，底本作「必」，今依據磧砂本改作「名」。 ② 「戒」，底本作「或」，今依據磧砂本改作「戒」。 ① 「六」，底本作「品」，今依據磧砂本改作「六」。
③ 究竟現觀。
2
3
3
4
4
5
5
