Page 493 - 唯識藏_25

果者之前行。 觀最初起故，是得果之前行方便道也。又釋：餘四是得四果一者之助伴，是得圓滿四 得一初果加行，是助彼無相道得初果前行方便道也。又釋：餘四是得一切助伴，思現 、邊取四果時，若在向中，是得前行，若得果時，是得助伴。泰云：餘四現觀從初是 《補闕》云：思及有漏信是得四果時，一一皆是遠方便道，名得 謂初念盡智是解脫道，證第四果，即究竟現觀也。「餘是得一助伴，是得前行」者，

十五、轉根。言「除一，餘一切」者，謂除戒，餘五皆能轉根。以此文證凡聖、 「問：是諸現觀幾能轉根」至「餘一切」。 十四、明得四果。「一得一切四果」者，謂智諦現觀。「一得圓滿沙門果時」， 「問：此諸現觀誰得幾果」至「是得前行」。
瑜伽師地論記卷第七十六
① 「得」，底本作「作」，今依據磧砂本改作「得」。

① 前行；無漏信、戒
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