Page 52 - 唯識藏_25

問。為欲三義，故立處義，謂十二處中，意是無間緣，五根是增上緣，六境是所緣故。 阿耶 所依止」。言「生長門義」者，舊云輸門義是處義者，非也。何以得知？若梵本，云 住處」；二者、前時，即「生長門」、「方便處」；三、通二時，即「和合性」、「 ；二、問立處。答即有二：一、答前問。六義名為處，略為三例：同時處義，即「居 錯略，應言非觸處。 能生心、心所，故不名處，故次文說「諸心、心所生長門，名為處義」。測云：此文 處非觸處，而名非處者，約生色界鼻、舌二根，生無想天眼等五根，於一期中必定不 等，彼第四句非觸處復非處故。「若於色界」乃至「必定非處」者，三藏云：此應是 云：前者泛爾總辨，此中作句別分別之。「然非無間斷滅之法」者，簡阿羅漢最後眼

長 名生 五、釋處義。初問答辨處；後廣分別及次第，指同於界。前中問二：一、問處義 「問：處名何義」至「所應，如界當知」。 四、辨處及觸處相對作句，即是順後句。問：與前第二辨處、觸處差別何異？解
瑜伽師地論記卷第六十二

特活羅

門 名
，此云生長門義。若說輸門義者，梵本應名波羅特活羅。二、答後

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