Page 56 - 唯識藏_25

苦名。 支種子昔在識中，曾名引因；今時生果，名生、老死；然此種子同生死體異熟，亦受 有緣生，生緣老死」者，出眾苦之體。「即識、名色」等，乃至「復得苦名」者，五 釋。有義：謂先造行支及識等種為煩惱潤，令果將現，故名為有。「眾苦生起者，謂 支種子而得增長，能引未來餘身識等五支生、老死果。「是故」下，結。 體、解義、結之。 受為眾苦生因依處，即約時分，觸、受為愛、取等生因依處也。眾苦生因依處，亦出 也。「此中」已下，結依處也。 「是名無明」者，迷於六處，故起無明。「無明為緣起行，乃至觸處」，此解依處義

「復次，當知無明」至「是心所性，與心相應」。 「眾苦生因者，謂受緣愛，愛緣取，取緣有」等，出生因體。「即先所作」下， 「眾苦引因者」乃至「老死苦」者，由彼福等三業，行支所熏，引彼行、有、五 基、測等云：此通舉一身名色、六處為無明等引因依處，非時分也。無明、觸、
瑜伽師地論記卷第六十二

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